發生在1796年，約225年前，吳沙率漳泉粵三籍墾殖宜蘭，第一年失敗退回到三貂角，而在隔年噶瑪蘭廳誌記載是因原住民部落天花盛行。吳沙懂中醫，以治療天花為由，再次取得原住民信任，再次入蘭，開啟了漢人東部的勢力版圖。(染天花及吳沙懂中醫部份，小編持保留態度)
注:三貂角…便是西班牙話:Santiago聖地牙哥....
PS.以下「番」字用語為古文獻用語，實為不敬但非本意，但為表達文獻原始內容，還原歷史用語，若有冒犯，敬請見諒。
小編為什麼會關注這段故事，開端就從「英靈祠」開始說起…
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| 英靈祠入口處 |
在吉祥路頭，頭城城隍廟/開成寺旁的小小巷弄裡，有一間小小的祠堂。它是這麼的不起眼落座在巷弄間，但很多人不知道的是，「英靈祠」在頭城歷史上，扮演著多麼重要的角色。
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英靈祠碑記 |
英靈祠沿革以漢人主觀意識編寫而成，碑記大意是:1796年吳沙率漳泉粵三籍墾殖進據頭城，漢人鄉勇傷亡遍野。死傷靈骸集奉於「英靈祠」。兩方對戰並不可能僅有單方族群死傷，而以各方文獻與耆老所述，亦有多方出入，記錄該碑文詮譯權的人，往往都是發動戰爭並且勝利的一方，諸多細節或不利於勝利者的史實，卻是容易被忽略、掩蓋及美化並將自身行為正當化。例如:頭城武營-忠魂碑，裡面記錄紀念的便是日方的犧牲者，並不會記錄另一方台方戰死之犧牲。以下提供相關文獻供參考，以期能充分還原當代之時況。
臺北州理番誌
《臺北州理蕃誌（舊宜蘭廳）》原書以日文寫成，分上、下編，採編年體，編修1895（明治28）年至1920（大正9）年間之「理蕃」沿革，可視為1920年地方制度改正，宜蘭廳劃入臺北州成為宜蘭三郡（宜蘭郡、羅東郡、蘇澳郡）後，對於日本統治臺灣25年以來，宜蘭地區「理蕃」工作的總回顧。(內文來源:宜蘭縣史館 按此連結)
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| 圖片來源:宜蘭縣史館 |
出版於大正十三年(1924)在臺北州理番誌亦講述清代理番誌亦有講述到，乾隆59年(西元1794年)，柯有成、何繪、趙隆盛、賴柯登…等漢人，招募佃人約1千多人，由滬尾(淡水)乘舟出發，烏石港上陸。欺騙原住民，聲稱為官兵，捉拿海盜駐屯於此鎮守。而後漸漸入據南門仔、芧市仔、及天后宮、十三行築起柵圍，因漢人已多次欺騙掠取蕃地，地廣人眾之噶瑪蘭族之「哆囉妙婉(囉多美遠)社」為主，糾合各蕃社，乘蟒甲會於水路，一舉進攻「南門仔」(開成寺現地周邊)，時值隆冬，漢人返回淡水海陸已斷，後得與漢人來往之「打馬煙社」幫助，指引改由山路潛逃而去，共失敗二次。
嘉慶元年柯、何、趙、賴四人再度策劃開墾事宜，並信任吳沙之才幹，請託他擔任總股首，由陸路進入。柯、何等四人由上海接濟補給，於嘉慶元年9月16日(陰曆)抵達烏石港。吳沙所統率之佃農及流民於前年故址再構築房屋，並建築土石牆壁。此地周邊同時分布哆囉妙婉(囉多美遠)、達瑪嫣(打馬煙)、都美都美簡、幾立穆月(奇立丹)等社，哆囉妙婉(囉多美遠)主謀通知各社圍攻頭城，唯打馬煙社未參與。但本次吳沙亦失敗返回三貂角。次年嘉慶1797吳沙以治療天花為由再次進入頭城.....
以上內文小編用以簡單文字形容，有興趣的人可以參考以下臺北州理番誌
臺北州理番誌中文電子檔 檔案來源:臺灣原住民電子書城
明清時期的的台灣，因為明清多次的海禁政策(其實就是鎖國政策)，造成東南亞一帶走私和海盜盛行，在台灣大家最為知名的海盜，便是鄭成功的父親，鄭芝龍。15-16世紀的海盜是一群，一邊進行商貿一邊從事走私甚至劫掠。
為什麼我們談英靈祠要談到海盜，當年約西元1790年~1810年，是台灣及東南亞一帶海盜最盛行的年代，此時的宜蘭原住民也深受其擾。由於此時台灣的發展重心以南部為重，直至在嘉慶17年(西元1812年)正式設立「噶瑪蘭廳」前，宜蘭各處的天然海港如:烏石港、蘇澳港，皆無官兵駐守。因此…便成為了海盜來往間的停駁聚點。南方澳更有一處俗稱賊仔澳的地方，相傳明嘉靖42年（西元1563年）海盜朱濆、蔡牽、林道乾等，皆不道同至此停留過(參考連結)。海盜問題除了讓清朝官府頭痛外，也是令宜蘭當地原住民不甚其擾。
本島の盆祭と普度內容來源:參考:2020人與神共構 頭城的寺廟信仰 頭城鎮公所出版
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| 禁止漢人侵削社番保留地碑 圖片來源:蘭陽博物館110期電子報 |
以上是頭城原漢之爭的故事，我們再把時間拉到東北部的荷西時期。
最近…南臺灣的斯卡羅很熱門，斯卡羅大意是在講1867年美國商船「羅發號」事件所延生的種種故事，雖是小說改編，真實度與戲劇度總難以平衡，也在文史界與電視圈生起小小波瀾!!!不管了…咱「阮耶頭城勁促咪」也簡單聊聊發生在頭城的故事。
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| Oefert Dapper 1670 |
噶瑪蘭(宜蘭)在16-17世紀以前西班牙及荷蘭人都先後抵達台灣，在清乾隆年間(1744-1747)墨書彩繪本裡清楚彩繪，原住民狩獵花鹿的景象。(西部的鹿港、鹿耳門之地名因此而來)。抵達噶瑪蘭的西班牙及荷蘭人也是同樣目的到達噶瑪蘭。他們和漢人目的性不一樣，荷西時期的他們主要是以「商貿」為主，但漢人卻是以「移民」為主。雖然荷蘭、西班牙亦有和噶瑪蘭原住民交戰的記載，但真正迫使蘭陽平原的原住民消亡、漢化或逃離，真正的主因還是嘉慶年間漢人大舉遷入。
（沒錯講完了…這就是東北角的荷西時期，有沒有超短的，好啦…小編有空再寫啦）
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| 荷西主要商貿產品「鹿皮」、臺番圖說 圖片來源:中研院史語所 |
PS.我想一定會有人跟小編一樣比較郎郎上口還是「梅花鹿」。在宜蘭考古大師邱水金老師指正下才了解，「梅花鹿」這名稱是國民政府來台後，把花鹿上的斑點硬加上「梅花」，加深台灣民眾對國花的想像。於是便有梅花湖、梅花座…呃…我不曉得梅花座算不算。然後一個重點:梅花是外來種植物。還好台灣黑熊不叫「梅花熊」、也沒有「梅花藍鵲」。台灣原生鹿種:花鹿、水鹿、山羌
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| 郭懷一事件意象圖，圖片來源:待查 |
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